校园环境_兰州冯沅翔武术学校

设施条件

1.场馆面积：

A.总部场馆于2019年7月6日正式投入使用。总面积：建筑面积522平米、实际测量内部面积418平米。场馆内设有一个办公室，两个更衣间，一个多功能阅览区（阅读和候场区）和一个大型训练场。训练场内训练器械以及辅助器械一应俱全，一次性可容纳百人同时上课或容纳300人进行大型会议与组织活动。

B.二热分馆：训练场馆拥有三块武术专用地毯。400平米室内场馆外加1600平米室外训练操场可承接武术大型赛事以及进行专业运动员训练与赛前备战使用。

C.兰州新区分馆：710平米

D.兰山训练营地：占地25亩，设立由军事化体能训练场，满足军事化夏令营需求。

2地面处理：

室内场馆均使用武术竞赛标准的武术地毯

3教具设施：

3m*6m充气气垫、1m*2m海绵垫、2m*2m跳高垫、后手翻辅助器、空翻辅助器、把杆、体育障碍器械、舞狮、锣鼓、散打护具、沙袋、弹力绳、肺活量测量仪、坐位体前屈测量仪，立定跳远测评标准场、仰卧起坐辅助器

4安全防护设施：

墙体防撞安全保护措施

5标准化的武术器械

文化环境

1、五常文化

“五常”是指：仁、义、礼、智、信，是指“人”的作为

古人发现：在面对同一件事时，经常会出现截然不同的意见和观点，这是因为人们常常以自身的经验和利益来作为判断是非的标准。但这样的做法虽然不能算错，但也有不足。

所以，古人提出了“仁”的观念，也就是如今所谓的换位思考。“仁”不仅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性标准。以仁为核心形成的古代人文情怀，经过现代改造，可以转化为现代人文精神。

义，与仁并用为道德的代表：“仁至义尽”。义成为一种人生观、价值观，如“义不容辞”，“义无反顾”，“见义勇为”，“大义凛然”，“大义灭亲”，“义正辞严”等；义是人生的责任和奉献，如义诊、义演、义卖、义务等，至今仍是中国人崇高道德的表现。

礼，与仁互为表里，仁是礼的内在精神，重礼是“礼仪之邦”的重要传统美德。“明礼”从广义说，就是讲文明；从狭义说，作为待人接物的表现，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养涵养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。这些已经成为一个人、一个社会、一个国家文明程度的一种表征和直观展现。北京为迎奥运正大力开展礼仪教育。“礼之用，和为贵”，其价值取向为“和谐”。继承发扬礼，是构建和谐社会的需要。

智，从道德智慧可延伸到科学智慧，把科学精神与人文精神结合和统一起来，这是我们今天仍要发扬的。

信，乃人言，是说人要对自己说过的话负责任，这是做人的根本，是兴业之道、治世之道。守信用、讲信义是中华民族共认的价值标准和基本美德。

2、读书角

“书籍是人类进步的阶梯。”为响应市教育局“双带头双引领”号召，打造书香校园，武馆增设了新颖别致的“校园图书角”。学校利用教学楼走廊与楼梯间交界的空闲处，精心设计，先是乳胶漆粉刷墙面，又安装上许多精致典雅的书架，点缀精致可爱的盆栽，形成多处开放式图书角。图书角根据中学生的年龄特点已初步摆放了各类经典读物，比如同学们爱看的各类学科知识，名人传记和短篇小说等。这些图书可供同学们在课间、午休或放学后自由取阅，不用办理任何借阅手续。下一步学校还将征求同学们意见，逐步完善图书角书籍，并成立管理员队伍，负责管理图书角的图书和卫生。

“好读书，读好书。”校园图书角的建立，不仅充实了同学们的课外时间，而且拓展了同学们的视野，增强了他们的读书兴趣。相信在不久的将来，同学们定会人人手捧一本书，尽情地徜徉书海，形成一道新的靓丽风景线。

武术精神

武术精神通过三个层次表现出来 :

第一个层次为个人和武德修养它要求所有习武者都要“尊师重道”，做到“孝悌仁义”，“技道并重、德艺双修”，“切戒逞血气之私，好勇斗很之举”；

第二个层次表现为集体的道德观念。它要求所有习武者和武术团体应“扶危济贫，除暴安良”，做到“公定”、“安民”、“匡扶正义”、“见义勇为”和“以武会友”；

第三个层次表现为爱国主义的精神。它要求所有习武者和武术团体必须“精忠报国”，练武的目的在于“强种御侮”和“爱国、修身、正义、助人”

具体而言，前两个层次所依托的便是武术精神之魂“尚武崇德”。“尚武”能培养“自强不息”的精神，尚武者在坚持不懈的武术锻炼中体魄不断强健，功防技能不断提高，这是“自强不息”精神赖以存在的基础。强健的体魄能保证机体承受社会劳作的苦累，抵御严寒、酷暑风湿等人体的侵袭。在艰辛和恶劣的环境中求得生存。防身制敌技能对付敌对者的武力侵犯，在遭遇强敌时，能借助攻防技巧，保护自己，打败对手。

这类战胜恶劣环境和对手的胜利体验能逐步使尚武者养成不屈服于恶劣环境和竞争对手，见恶不畏，见强不惧，勇于拼搏，夺取胜利的精神。这正是“自强不息”精神的具体体现。崇德”能培养“厚德载物”的气度。武术传习中，强调武德教育，要求习武者具有手德、口德、公德。手德即较技时不以武力伤人，就是对待坏人也以擒拿点穴等法制服敌手为尚。口德即不以语言中伤他人。

公德即遵守社会道德规范，不做扰乱社会治安的事。在武术技法子中，还形成了“以柔克刚舍己从人”等顺其自然，保护自己（当然也包括保护同志）而不与人争强好胜的打法。这些崇尚道德的修养，能逐步使习武者养成与人友善、淳厚处世、宽容万物的气度，这正是“厚德载物”的德性的具体表现。

武术精神要培养习武者助人为乐，积极进取，主持正叉，不怕邪恶的奋斗精神：培养互相尊重、互相学习、取长补短的兼容精神；培养民族自豪感和责任心，敢于在国家和民族危难时刻挺身而出和爱国主义精神。